一、答复题目

文化与个东谈主的谈德反想—麦克戴尔和舍勒的相比商讨

二、答复东谈主

李鸣鹤，好意思国圣刘易斯大学玄学博士，商讨专长：局面学（舍勒）、元伦理学；素养专长：西方玄学史、西方伦理学史、局面学、玄学东谈主类学。

三、主握东谈主av 动漫

刘杰评释(山东大学玄学与社会发展学院院长)

四、答复技巧

12月6日（周三）19:00-21:00

五、答复地方

知新楼A座1408

六、答复推行：

咱们王人招供个东谈主的谈德信念多由文化塑造，但文化的这一影响也对个东谈主的谈德反想才调形成了一种挑战。约翰麦克戴尔（John McDowell）的表面强调文化在咱们取得谈德学问停战德反想才调中所起的积极作用，但他对文化作用的过度强调同期又变成其表面框架下，个东谈主谈德反想才调极大的受限于文化。淌若个东谈主因文化的死亡而无法对文化举座的问题进行谈德反想，那么麦克戴尔所强调的文化在咱们取得谈德学问中的积极作用也应被质疑。麦克戴尔的表面至极问题进一步匡助咱们相识了文化对个东谈主谈德反想的挑战。要豪迈这一挑战，最初要指出麦克戴尔的一个根柢问题是其在想考个东谈主反想和文化之间的相干时，最初容身于扫数文化，然后再把个东谈主放在文化之内（概况除外）想考。相背，咱们应该先从反想的个体自己动身，并容身于个体想考文化对其影响。舍勒（Max Scheler）的东谈主格表面（Personalism），尤其是他的对于东谈主的中枢见解，爱的秩序（ordo amoris）的陈说至极爱息争脱的表面为咱们从个东谈主角度想考文化停战德反想的相干，回复文化对谈德反想的挑战提供了表面资源和基础。在此之上，咱们不错从头竖立对个东谈主谈德反想的相识，并解释这种反想怎样可能打破其自身文化的死亡。

七、主持单元

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山东大学玄学与社会发展学院·分析玄学商讨中心